ΓΝΩΜΙΚΑ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ

ΓΝΩΜΙΚΑ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ

Μεγ.Βασιλείου. Ἡ ἀργία εἶναι ἡ ἀρχὴ γιὰ κάθε κακό.

Ἀγ.Γρηγορίου Θεολ. Ἀρχὴ τοῦ κακοῦ, τὸ ἀμελῆσαι τὸ ἀγαθὸν.

Ἀγ.Νείλου. Κάθε φιλήδονος εἶναι ἐχθρὸς τῆς ἡσυχίας.

Ἀγ.Γρηγορίου Θεολ. «Μνημονευτέον μᾶλλον Θεοῦ· ἢ ἀναπνευστέον».

Ἀγ.Ἰσαάκ Σύρου. Στὸ φιλήδονο σῶμα δὲν κατοικεῖ ἡ γνῶσις τοῦ Θεοῦ.

Ἀγ.Ἰσαάκ Σύρου. Ὅποιος ἀγαπᾶ τὸ σῶμα του, δὲν θὰ ἐπιτύχη τὴν χάρι τοῦ Θεοῦ.

ΠΕΡΙ ΑΒΕΒΑΙΟΤΗΤΟΣ

ΠΕΡΙ ΑΒΕΒΑΙΟΤΗΤΟΣ

Σόλων.  Μηδένα πρὸ τοῦ τέλους μακάριζε.

Αριστοτέλης. Πολλαὶ γὰρ μεταβολαὶ γίγνονται καὶ παντοῖαι τύχαι κατὰ τὸν βίον.

Πυθαγόρας. Οἱ ἄνθρωποι κυλιοῦνται σὰν κύλινδροι ἄλλοτε ἐδῶ καὶ ἄλλοτε ἐκεῖ.

Άγνωστου. Αβεβαιότητα : εκείνο που νιώθουμε πριν καταφέρουμε να εκτιμήσουμε την κατάσταση.

ΠΕΡΙ ΑΓΑΘΟΥ ΚΑΙ ΑΓΑΘΟΤΗΤΟΣ

ΠΕΡΙ ΑΓΑΘΟΥ ΚΑΙ ΑΓΑΘΟΤΗΤΟΣ

Αγ.Νεκτάριος Ἀγαθὸς ἀνήρ ἐστιν ὁ τέλειος ἐν τῇ ἀρετῇ. Ὁ ἀγαθὸς προαιρεῖται ἀεὶ τὸ ἀγαθόν, ἀνταποδίδωσι δὲ ἀγαθὰ ἀντὶ πονηρῶν. Ἐγγὺς τῷ ἀγαθῷ ἵσταται ὁ Θεός, ὑπὸ τὴν σκέπην αὐτοῦ διατελεῖ πάσας τὰς ἡμέρας τῇς ζωῆς αὐτοῦ.

Αγ.Νεκτάριος Ὁ ἀγαθὸς εἶναι ἀγαπητὸς τοῖς πᾶσι, σπεύδουσι δὲ πρὸς αὐτὸν οἱ φίλοι τοῦ Θεοῦ. Ὁ ἀγαθὸς ἐγένετο σκεῦος ἐκλογῆς, διότι ἐκαθάρισεν ἑαυτὸν πάσης κακίας. Ὁ ἀγαθὸς ἀπέβη εἰκὼν Θεοῦ, διότι ἔλαβε τὸ καθ’ ὁμοίωσιν, γενόμενος τέλειος ἐν τῇ ἀρετῇ. Μακάριος ἀνὴρ ὁ ἀγαθός!

ΠΕΡΙ ΑΓΑΘΩΝ

ΠΕΡΙ ΑΓΑΘΩΝ

Ψαλμ. 33,11 Πλούσιοι ἐπτώχευσαν καὶ ἐπείνασαν, οἱ δὲ ἐκζητοῦντες τὸν Κύριον οὐκ ἐλαττωθήσονται παντὸς ἀγαθοῦ.

Αγ.Ιωάν.Χρυσ. Δεν υπάρχει κανένα αγαθό στην παρούσα ζωή, παρά μόνον η αρετή· αγαθό δεν είναι ούτε ο πλούτος, ούτε τά χρήματα, ούτε η υγεία, ούτε η εξουσία, ούτε τίποτε άλλο.

ΠΕΡΙ ΑΓΑΜΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΓΑΜΙΑΣ

Ουάιλντ Όσκαρ. Αναμφίβολα πως τα πιο σπουδαία έργα που έφεραν στην ανθρωπότητα το πιο μεγάλο όφελος, προέρχονται από τους ανύπαντρους και άτεκνους ανθρώπους.

Απ. Παύλος Αυτός ο οποίος ακολουθεί τον έγγαμο βίο καλά κάνει, αλλά εκείνος που μένει άγαμος κάνει ακόμη καλύτερα.

ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ

ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ

Ἰωάν-13,34-35 Ἐντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους καθὼς ἠγάπησα ὑμᾶς ἵνα καὶ ὑμεῖς ἀγαπᾶτε ἀλλήλους. Ἐν τούτῳ γνώσονται πάντες ὅτι ἐμοὶ μαθηταὶ ἔστε, ἐὰν ἀγάπην ἔχητε ἐν ἀλλήλοις.

Α Ἰωάν-3,18 Τεκνία μου, μὴ ἀγαπῶμεν λόγω μηδὲ τῇ γλώσσῃ, ἀλλ' ἐν ἔργῳ καὶ ἀληθεῖα.

ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ

ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ

Ματθ. 5,43-45 Ἠκούσατε ὅτι ἐῤῥέθη, ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου καὶ μισήσεις τὸν ἐχθρόν σου. Ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν, ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν, εὐλογείτε τοὺς καταρωμενους ὑμᾶς, καλῶς ποιῆτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς. Ὅπως γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἓν οὐρανοῖς ὅτι τὸν ἥλιον αὐτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους.

ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΘΕΟΝ

ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΘΕΟΝ

Α Ιωάν. 5,2 Ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἀγαπῶμεν τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ, ὅταν τὸν Θεὸν ἀγαπῶμεν καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν.

Α Ἰωάν-5,3 Αὔτη γάρ ἐστιν ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ἵνα τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν, καὶ οἱ ἐντολαὶ αὐτοῦ βαρεῖαι οὔκ εἰσιν

Ιωάν. 14,15 Ἐὰν ἀγαπᾶτέ με, τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσατε.

ΠΕΡΙ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ

ΠΕΡΙ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος. "Η των γραφών ανάγνωσις, των ουρανών εστίν υπάνοιξις".

Ἀγ.Ἰωάν.Χρύσ. Μένωμεν τῇ ἀναγνώσει τῶν θείων Γραφῶν. Ἡ δὲ τῶν Γραφῶν ἀνάγνωσις Θεοῦ ὁμιλία ἐστί. 

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος. «Μέγας κρημνός και μέγα βάραθρο η των Γραφών άγνοια, μεγάλη δε προδοσία σωτηρίας το μηδένα των θείων νόμων ειδέναι».

ΠΕΡΙ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

ΠΕΡΙ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

Ἁββᾶς Μακάριος Αιγύπτιος. Η ψυχή τότε γνωρίζει ότι συνέλαβε πνεύμα άγιον όταν παύσουν να κινούνται τα πάθη. Δώσε αίμα και λάβε πνεύμα!

Αγ.Ἰωάν.Χρυσ. Ὅπως ὁ ἄνεμος ποὺ πέφτει σὲ πανὶ χαλαρωμένο, δὲν μπορεῖ νὰ ἐνεργήσει, ἔτσι καὶ τὸ Ἄγ.Πνεῦμα δὲν ἀνέχεται νὰ παραμένει σὲ ἀποχαυνωμένη ψυχῆ, ἀλλὰ χρειάζεται θερμὴ διάθεση, μεγάλη ἐνεργητικότητα.

ΠΕΡΙ ΑΓΙΩΝ

ΠΕΡΙ ΑΓΙΩΝ

Ψαλμ. 15,3 Τοῖς ἁγίοις τοῖς ἐν τῇ γῇ αὐτοῦ ἐθαυμάστωσεν ὁ Κύριος, πάντα τὰ θελήματα αὐτοῦ ἐν αὐτοῖς.

Ψαλμ. 33,10 Φοβήθητε τὸν Κύριον πάντες οἱ ἅγιοι αὐτοῦ, ὅτι οὐκ ἔστιν ὑστέρημα τοῖς φοβουμένοις αὐτόν.

Είπε γέρων. Σήμερα κοιτάζουμε να αγιάσουμε με λίγο κόπο.

ΠΕΡΙ ΑΓΝΟΙΑΣ ΚΑΙ ΑΜΑΘΕΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΓΝΟΙΑΣ ΚΑΙ ΑΜΑΘΕΙΑΣ

Ἀγ.Μᾶρκος Ἐρημ Ὅλων τῶν κακῶν προηγεῖται ἡ ἄγνοια· δεύτερη μετὰ ἀπὸ αὐτὴν ἔρχεται ἡ ἀπιστία.

Ἀγ.Ἰωάν.Χρύσ. Καλύτερα νὰ ἀγνοεῖς παντελῶς κάτι, παρὰ νὰ τὸ μαθαίνεις ἐσφαλμένα· γιατί τὸ πρῶτο δὲν μπορεῖ νὰ κατηγορηθεῖ, ἐνῷ τὸ δεύτερο ἀπεστέρηται συγγνώμης.  ... Καὶ γιατί σὲ πλάκα καθαρὴ εὔκολα θὰ μποροῦσε κάποιος νὰ γράψει ὅτι θὰ ἤθελε, σὲ γραμμένη ὅμως δὲν γίνεται πιὰ αὐτὸ μὲ τὸν ἴδιο τρόπο· γιατί πρέπει προηγουμένως νὰ σβήσει κανεὶς αὐτὰ ποὺ γράφτηκαν ἐσφαλμένα.

ΠΕΡΙ ΑΓΝΩΝ ΚΑΙ ΑΓΝΟΤΗΤΟΣ

ΠΕΡΙ ΑΓΝΩΝ ΚΑΙ ΑΓΝΟΤΗΤΟΣ

Ἀγ.Ἰωάννου Κλίμακος. Ἁγνεία σημαίνει ἀπόκτησις τῆς ἀσωμάτου φύσεως. Ἁγνὸς εἶναι ἐκεῖνος ποὺ μὲ τὸν ἕνα ἔρωτα ἀπέκρουσε τὸν ἄλλο ἔρωτα, καὶ ἔσβησε τὸ ὑλικὸ μὲ τὸ ἄϋλο πῦρ.

Ἀγ.Ἰωάννου Κλίμακος. Τόσο ὑψηλὸς καὶ τὸσο μεγάλος εἶναι ὁ ἔπαινος τῆς ἁγνείας, ὥστε μερικοὶ ἀπὸ τοὺς Πατέρας νὰ τολμήσουν νὰ τὴν ὀνομάσουν ἀπάθεια. 

ΠΕΡΙ ΑΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ

ΠΕΡΙ ΑΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ

Ἄγ.Νεκτάριος Ἀγνωμοσύνη εἶναι ἡ ἐπιλησμοσύνη τῆς γενομένης εὐεργεσίας καὶ ἡ ἔλλειψις παντὸς φιλῖου συναισθήματος πρὸς τὸν εὐεργέτην. Ἀχαριστία δὲ ἡ ἀπροθυμία πρὸς ἀνταπόδοση τῆς χάριτος.

Ἄγ.Νεκτάριος Ὁ ἀγνώμων ἔχει ἀναίσθητη ψυχή, διότι ἀναισθητεῖ πρὸς τὴν ἐπίδραση τῆς εὐεργεσίας. Ἔχει καρδία ἀσυμπαθῆ, διότι οὐδεμία συμπάθεια γεννᾶται πρὸς τὸν εὐεργέτη, οὐδὲν συναίσθημα ἀγάπης ἀναπτύσσεται. 

ΠΕΡΙ ΑΓΟΡΑΠΩΛΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΜΠΟΡΙΟΥ

ΠΕΡΙ ΑΓΟΡΑΠΩΛΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΜΠΟΡΙΟΥ

Σειρ-20,12 Ἔστιν ἀγοράζων πολλὰ ὁλίγου καὶ ἀποτίννύων αὐτὰ ἐπταπλάσιον.

Σειρ-26,29 Μόλις ἐξελείται ἔμπορος ἀπὸ πλημμελείας, καὶ οὐ δικαιωσθήσεται κάπηλος ἀπὸ ἀμαρτίας.

Λ. Τολστόι. Όλο το εμπόριο των πολυτελειών του κόσμου υπάρχει μόνο χάρη στις απαιτήσεις της γυναίκας.

Αγνώστου. Όλο και πιο δύσκολο να συναντήσεις έναν άνθρωπο ο οποίος δεν προσπαθεί να σου πουλήσει κάτι.

ΠΕΡΙ ΑΓΧΟΥΣ

ΠΕΡΙ ΑΓΧΟΥΣ

Ἄγ.Ἰωάν.Χρύσ. Ἡ πραγματικὴ ταραχὴ καὶ ἡ ψυχικὴ ἀταξία δὲν ὀφείλονται στὴν φορὰ τῶν πραγμάτων, ἀλλὰ στὴ σκέψη μας, ποὺ εἶναι ἔτσι διατεθειμένη. Ὅπως καὶ τὸ μάτι ποὺ νοσεῖ βλέπει σκοτάδι ἀκόμη καὶ τὸ μεσημέρι.

Γέροντας Πορφύριος. "Το άγχος καταπολεμείται με την εμπιστοσύνη στην πρόνοια του Θεού και τον καλόν αγώνα".

ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ

ΠΕΡΙ ΑΓΩΓΗΣ

Μέγας Αλέξανδρος. Στους γονείς οφείλομεν το ζην, στους δε διδασκάλους το ευ ζην.

Πυθαγόρας. Βάση και θεμέλιο του Κράτους είναι η καλή αγωγή και η μόρφωση των νέων.

Λεγκουβέ Ε. Η αγωγή είναι μια επιστήμη που μαθαίνει τα παιδιά να βολεύονται χωρίς εμάς.

Σωκράτης. Η παιδεία, καθάπερ ευδαίμων χώρα, πάντα τ' αγαθά φέρει. 

ΠΕΡΙ ΑΓΩΝΟΣ ΚΑΙ ΑΓΩΝΙΖΩΜΕΝΩΝ

ΠΕΡΙ ΑΓΩΝΟΣ ΚΑΙ ΑΓΩΝΙΖΩΜΕΝΩΝ

Α Κορ. 9,25 Πᾶς δὲ ὁ ἀγωνιζόμενος πάντα ἐγκρατεύεται, ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἵνα φθαρτὸν στέφανον λάβωσιν, ἡμεῖς δὲ ἄφθαρτον.

Λουκ. 13,24 Ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς πύλης· ὅτι πολλοί, λέγω ὑμῖν, ζητήσουσιν εἰσελθεῖν καὶ οὐκ ἰσχύσουσιν.

ΠΕΡΙ ΑΔΕΛΦΩΝ ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΟΣΥΝΗΣ

ΠΕΡΙ ΑΔΕΛΦΩΝ ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΟΣΥΝΗΣ

Κλήμης Αλεξανδρείας. Οταν βλέπεις τον αδελφό ή την αδελφή σου βλέπεις τον Θεό. Μετά τον Θεό πρέπει όλους να τους  υπολογίζουμε σαν τον ίδιο τον Θεό.  

Παρ-18,19 Ἀδελφὸς ὑπὸ ἀδελφοῦ βοηθούμενος ὡς πόλις ὀχυρὰ καὶ ὑψηλή, ἰσχύει δὲ ὥσπερ τεθεμελιωμένον βασίλειον.

Ψαλμ. 132,1.- «Ἰδοὺ δὴ τὶ καλὸν ἤ τί τερπνόν, ἀλλ’ ἤ τὸ κατοικεῖν ἀδελφοὺς ἐπὶ τὸ αὐτό;».

ΠΕΡΙ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑΣ

Ευσέβιος ο Καισαρείας. Το σώμα το λιώνει η τεμπελιά και την ψυχή η αδιαφορία.

Johann Kaspar Lavater. Προφυλαχτείτε απ’ αυτόν που τα βρίσκει όλα άσχημα, απ’ αυτόν που τα βρίσκει όλα καλά και, προπαντός, από αυτόν που είναι αδιάφορος για όλα.

Ισοκράτης. Οι άνθρωποι κλαίνε διαβάζοντας τις φαντασίες των ποιητών, αλλά τα αληθινά βάσανα των ανθρώπων τα παρακολουθούν με αδιαφορία.

ΠΕΡΙ ΑΔΙΚΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΑΤΗΣ

ΠΕΡΙ ΑΔΙΚΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΑΤΗΣ

Λευτ-19,13 Ούκ αδικήσεις τον πλησίον και ούχ αρπάσεις και ου μη κοιμηθήσεται ο μισθός του μισθωτού σου παρά σοι έως πρωί.

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος. "Όταν ιδείς κάποιον να πλουτεί με αδικίες και να ευημερεί, να στενάξεις, να δακρύσεις. Διότι ο πλούτος αυτός προσθέτει σ' αυτόν τιμωρία".

ΠΕΡΙ ΑΔΥΝΑΜΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΔΥΝΑΜΙΑΣ

Μπαλζάκ. Αναγνωρίζοντας την αδυναμία του ο άνθρωπος γίνεται πιο δυνατός

Ντιντερό. Η αδυναμία βρίσκεται σε μεγαλύτερη αντίθεση με την αρετή παρά η κακία.

Χόφερ Ε. Η δύναμη διαφθείρει τους λίγους, ενώ η αδυναμία διαφθείρει τους πολλούς.

Λα Ροσφουκό. Η εκδίκηση πηγάζει πάντοτε από την αδυναμία της ψυχής, που δεν είναι ικανή να υποφέρει τις προσβολές.

ΠΕΡΙ ΑΔΥΝΑΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ

ΠΕΡΙ ΑΔΥΝΑΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ

Ματθ. 6,24. «Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν. Ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει, καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει· ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται, καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. Ματθ.6,27 Οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ Μαμμωνᾷ.

Ματθ. 7,17-18. «Οὐ δύναται δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς πονηροὺς ποιεῖν, οὐδὲ δένδρον σαπρὸν καρποὺς καλοὺς ποιεῖν».

ΠΕΡΙ ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ

Αντισθένης. Εκείνοι που θέλουν να είναι αθάνατοι πρέπει να ζουν με ευσέβεια και δικαιοσύνη.

Στοβαίος. Εκείνος ζει, ο οποίος πεθαίνει για να κερδίσει όνομα αθάνατο.

Μπράουνινγκ. Η γη μεταβάλλεται, αλλά η ψυχή και ο Θεός μένουν.

Αγνώστου. Η ελπίδα της αθανασίας κάνει τους δειλούς ήρωες.

ΠΕΡΙ ΑΘΕΪΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΘΕΪΑΣ

Ἀγ.Ἰ.Χρυσ. Ἀρχὴ τῆς μωρίας τὸ μὴ εἰδέναι τὸν Κύριον. (Ἀρχὴ τῆς μωρίας εἶναι νὰ μὴν γνωρίζεις τὸν Κύριον). 

Ἀγ.Ἰ.Χρυσ. Ἡ εὐσέβεια εἶναι ἀπόδειξη ψυχικῆς ὑγείας, ἐνῷ ἡ ἄγνοια καὶ ἄρνηση Θεοῦ εἶναι νόσημα βαρύτατο καὶ ἀρρώστια.

Φ. Μπέικον. Λίγη φιλοσοφία τείνει να στρέψει τον άνθρωπο προς τον αθεϊσμό. Αλλά το βάθος στη φιλοσοφία φέρνει τις σκέψεις των ανθρώπων στη θρησκεία.

ΠΕΡΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

ΠΕΡΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

Ανωνύμου. Ο σημερινός αθλητισμός δεν έχει να κάνει τίποτε με το "ευ αγωνίζεσθαι". Είναι γεμάτος μίσος, ζήλια, καυχησιολογία, άγνοια όλων των κανόνων και σαδιστική ευχαρίστηση στην παρακολούθηση βίας. Με άλλα λόγια, είναι πόλεμος χωρίς πυροβολισμούς.
Διογένης. Ο αθλητισμός ωφελεί μέχρι να κοκκινίσουν τα μάγουλά σου. Από κει και πέρα είναι βλαβερός και καταστρέφει το μυαλό.

ΠΕΡΙ ΑΘΥΜΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΘΥΜΙΑΣ

Ἀγ.Ἰωάν.Χρύσ. Ἡ ἀθυμία εἶναι τὸ χειρότερο ἀπὸ ὅλα τὰ παθήματα, ἡ κορωνίδα καὶ τὸ κορύφωμα τῶν δοκιμασιῶν.   ---   Τόσο πολὺ βαρύτερη ἀπὸ τὸ θάνατο εἶναι ἡ ἀθυμία.

Ἀγ.Ἰωάν.Χρύσ. Πραγματικὰ ἡ ὑπερβολικὴ ἀθυμία ἔχει τὴν δύναμη νὰ βγάλει πολλὲς φορὲς τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὰ λογικά του, νὰ καταποντίσει τὴν ψυχὴ καὶ νὰ τὴν κάνει ἄχρηστη γιὰ ὅλα τὰ καλά.

ΠΕΡΙ ΑΘΩΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΑΘΩΩΝ

ΠΕΡΙ ΑΘΩΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΑΘΩΩΝ

Δουμᾶς  Τὸ ὅπλο τοῦ ἀθώου εἶναι ἡ ἀθωότητά του.

Τζόνσον. Μετάνοια είναι η δεύτερη αθωότητα.

Βολταῖρος  Εἶναι τιμιότερο νὰ κινδυνέψουμε γιὰ νὰ σώσουμε ἕναν ἔνοχο παρὰ νὰ καταδικάσουμε ἕναν ἀθῶο.

Φενελὸν  Ἡ ἀθωότητα εἶναι μιὰ ἀκριβὴ ὑγεία τῆς ψυχῆς, ἀποτελεῖ καταφύγιο καὶ παρηγοριὰ στοὺς φριχτοὺς πόνους.

ΠΕΡΙ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΚΑΚΟΔΟΞΙΩΝ

ΠΕΡΙ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΚΑΚΟΔΟΞΙΩΝ

Ἀγ.Μᾶρκος Ευγ. Στὰ θέματα τῆς πίστεως οὐ χωρεῖ συγκατάβασις.

Ἀγ.Ἰωάν.Χρύσ. Εἶναι βαρὺ καὶ φοβερὸ νὰ διαστρέψει κανεὶς τὸ λόγο τοῦ ζωντανοῦ Θεοῦ, τοῦ Κυρίου τοῦ Θεοῦ μας.

Ἀγ. Ἐπιφάνειος Αἵρεσις εἶναι κακόδοξος γνώμη πεπλανημένων ἀνθρώπων, καθότι δὲν δοξάζουν τὴν αὐτὴν πίστιν.

ΠΕΡΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΛΑΝΩΝ

ΠΕΡΙ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΛΑΝΩΝ

Τιτον-3,10 Αιρετικόν άνθρωπον μετα μίαν και δευτέραν νουθεσίαν παραιτού. Ειδώς ότι εξέστραπται ο τοιούτος και αμαρτάνει ών αυτοκατάκριτος.

Αγ.Ιωάν. Χρυσόστ. Εάν οι ορθόδοξοι χριστιανοί ήταν πιστοί ελεήμονες και πονόψυχοι, άπιστοι και αιρετικοί δεν θα υπήρχαν.    

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος. Δεν πρέπει να μισούμε τους αιρετικούς, αλλά την αίρεση, όχι τον άνθρωπο, αλλά την πονηρή πράξη, την διεφθαρμένη γνώμη.

ΠΕΡΙ ΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ

ΠΕΡΙ ΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ

Διονύσιος Ἀλικαρνασσεὺς. Τὰ αἰσθήματα ἐκείνων, ποὺ ἀποβλέπουν σ’ ἕνα συμφέρον ἀλλάζουνε, ὅταν τὸ πετύχουν.

Νιούμαν.  Ὅποιος ἀφήνει τὸ συναίσθημα νὰ τὸν κυριαρχεῖ, σβήνει σὲ κάθε συμφορά.

Φίσερ. Ωραία αισθήματα, χωρίς τη δύναμη της λογικής, σύρονται στον βόρβορο.

Βάκων. Αίσθημα είναι η δύναμη που θέτει "υπό πίεση" τη θέλησή μας.

Λαμαρτίνος. Αίσθημα είναι η ποίηση της φαντασίας.

ΠΕΡΙ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ

ΠΕΡΙ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ

Ἀγ.Ἰσαὰκ Σύρ. Ἡ ζωὴ ἐν Θεῶ εἶναι πτῶσις τῶν αἰσθήσεων· ὅταν ζῆ ἡ καρδιά, καταπίπτουν οἱ αἰσθήσεις. Ἡ ἀνάστασις τῶν αἰσθήσεων εἶναι νέκρωσις τῆς καρδιᾶς. Ὅταν αὐτὲς ἀναστοῦν, εἶναι σημάδι τῆς νεκρώσεως τῆς καρδιᾶς γιὰ τὸν Θεό.

Γκαίτε. Ο άνθρωπος κυβερνά τις αισθήσεις του. Το ζώο κυβερνάται από τις αισθήσεις του.

ΠΕΡΙ ΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑΣ

George Will. Το καλό με την απαισιοδοξία είναι ότι είτε αποδεικνύεται ότι είχες δίκιο, είτε δοκιμάζεις μια ευχάριστη έκπληξη.
Karl Raimund Popper. Στη ζωή υπάρχουν δύο είδη ανθρώπων: οι αισιόδοξοι και οι απαισιόδοξοι. Οι απαισιόδοξοι έχουν συνήθως δίκιο. Αν όμως η ανθρωπότητα έφτασε ως εδώ, αυτό το χρωστάει στους αισιόδοξους. 

ΠΕΡΙ ΑΙΣΧΡΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΙΣΧΡΟΛΟΓΟΥ

ΠΕΡΙ ΑΙΣΧΡΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΙΣΧΡΟΛΟΓΟΥ

Α΄ Κορ. 15,33.- «Μὴ πλανάσθε φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί».

Ἀγ.Νεκτάριος Αἰσχρολογία, τὸ αἰσχρὰ λαλεῖν· αἰσχρολόγος δὲ ὁ αἰσχρὰ λέγων. Ὁ αἰσχρολόγος εἶναι ὁ εὐτελέστερος τῶν ἀνθρώπων, ὁ ἀτιμότερος πάντων· ἀναιδὴς τῇ ὄψιν, ἀναίσχυντος τὴν συμπεριφοράν.

ΠΕΡΙ ΑΙΣΧΥΝΗΣ ΚΑΛΗΣ ΚΑΙ ΚΑΚΗΣ ΚΑΙ ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΙΣΧΥΝΗΣ ΚΑΛΗΣ ΚΑΙ ΚΑΚΗΣ ΚΑΙ ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ

Σειρ. 4,20-21. Περὶ τῆς ψυχῆς σου μὴ αἰσχυνθῇς. Ἔστι γὰρ αἰσχύνη ἐπάγουσα ἁμαρτίαν, καὶ ἔστιν αἰσχύνη δόξα καὶ χάρις·   

Σειρ. 4,26. μὴ αἰσχυνθῆς ὁμολογήσαι ἐφ’ ἁμαρτίαις σου καὶ μὴ βιάζου ροῦν ποταμοῦ.

Σειρ. 25,22. «Ὀργὴ καὶ ἀναίδεια καὶ αἰσχύνη μεγάλη, ἐὰν γυνὴ ἐπιχορηγῇ τῷ ἀνδρὶ αὑτῆς».

ΑΙΤΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΟΣ

ΑΙΤΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΟΣ

Αριστοτέλης. Άνευ αιτίας ουδέν εστί. (Τίποτα δεν γίνεται χωρίς αιτία).

Αξίωμα της Λογικής. Αρθείσης της αιτίας, αίρεται το αποτέλεσμα.

Ανωνύμου. Κάθε γεγονός έχει μια αιτία και κάθε αιτία ένα αποτέλεσμα.

Βολταίρος. Σύμπτωση είναι το γνωστό αποτέλεσμα αγνώστων αιτιών.

ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ

ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ

Μεγ.Βασιλείου. Τὸ νὰ κάνει πάλι τὴν ἴδια ἁμαρτία αὐτὸς ποὺ μιὰ φορὰ μετανόησε, αὐτὸ εἶναι ἀπόδειξη ὅτι τὸ πρῶτο αἴτιο τῆς ἁμαρτίας ἐκείνης δὲν καθαρίστηκε, ἀπὸ τὸ ὁποῖο αἴτιο, σὰν ἀπὸ κάποια ρίζα, συμβαίνει νὰ ξαναφυτρώνουν τὰ ἴδια. Ὅπως ὅταν κάποιος θελήσει νὰ κόψει τὰ κλαδιὰ κάποιου φυτοῦ. ἐὰν ἀφήσει τὴ ρίζα, παραμένοντας ἡ ρίζα ξαναβλαστάνει πάλι ἀντίστοιχα πρὸς τὰ προηγούμενα κλαδιά.

ΠΕΡΙ ΑΚΑΙΡΙΑΣ (ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟΥ ΚΑΙΡΟΥ)

ΠΕΡΙ ΑΚΑΙΡΙΑΣ (ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟΥ ΚΑΙΡΟΥ)

Ἀγ.Ἰωάν.Χρυσ. Ὅτι γίνεται στον καιρὸ τοῦ εἶναι χρήσιμο· ὅτι γίνεται ἄκαιρα, ὄχι μόνον εἶναι ἄχρηστο, ἀλλὰ καὶ βλαβερό.

Ἀγ.Ἰωάν.Χρυσ. Ἂν τὰ μικρὰ παιδιά, ποὺ θέλουν γάλα, τὰ στερήσει κανεὶς ἀπ' αὐτὴ τὴν τροφὴ καὶ τὴν τροφὴ τῶν ἀνδρὼν τὰ ἀναγκάζει να τρῶνε, μπορεὶ να ἀπολεσθοὺν εὐθέως· Τόσο κακὸ εἶναι ἡ ἀκαιρία.

ΠΕΡΙ ΑΚΑΚΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΚΟΥ

ΠΕΡΙ ΑΚΑΚΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΚΟΥ

Ψαλμ. 83,12. «Κύριος οὐ στερήσει τὰ ἀγαθὰ τοῖς πορευομένοις ἐν ἀκακίᾳ».

Ἀγ.Νεκτάριος Ἀκακία εἶναι καθαρότης καρδίας καὶ εὐθύτης διανοίας. Ἡ ἀκακία ἐκφράζει ἀγαθότητα ψυχῆς δεκτικὴς πάσης ἀρετῆς. Ἡ ἀκακία ἀντιτίθεται τῇ πονηρίᾳ. 

Ἀγ.Νεκτάριος Ἡ ἀκακία εἶναι ἀγαθωσύνη ψυχῆς οὐδέποτε ὑπὸ τῆς πονηρίας μεταβαλλομένη, ἀλλ' ἀεὶ ἀμετάτρεπτος μένουσα καὶ ὑπὲρ τοῦ ἀγαθοῦ δρῶσα. 

ΠΕΡΙ ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΟΣ

ΠΕΡΙ ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΟΣ

Ἀγ.Νεκτάριος Ἀκεραιότης εἶναι ἁπλότης, ἀκακία καθαρότης ψυχῆς. Ἡ ἀκεραιότης εἶναι ἀρετὴ ὑψίστης ἀξίας ὡς καρπὸς χριστιανικῆς τελειότητος.

Ἀγ.Νεκτάριος. Ὁ ἀκέραιος μελετᾷ ἡμέρας καὶ νυκτὸς τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, τὸ ἀγαθὸν καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον τοῦ ποιήσαι αὐτό· ἐξετάζει αὐτοῦ τὸν βίον καὶ ἀνερευνὰ τὰ βάθη τῆς καρδίας αὐτοῦ.  

ΠΕΡΙ ΑΚΟΛΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΟΛΑΣΤΩΝ

ΠΕΡΙ ΑΚΟΛΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΟΛΑΣΤΩΝ

Αγ.Νεκτάριος Ακολασία η αχαλίνωτος φιληδονία, η ασωτεία· ακόλαστοι δέ οι ακρατείς, οι φιλήδονοι, διά το μή κολάζειν επιθυμίαν. 

Αγ.Νεκτάριος Ακόλαστος λέγεται ο ραθύμως βιών καί τάς οικείας μή κολάζων επιθυμίας, αλλά τάς ηνίας αυταίς ενδιδούς τού όπου βούλοιντο χωρείν.

ΠΕΡΙ ΑΚΡΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΟΥΣ

ΠΕΡΙ ΑΚΡΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΟΥΣ

Ἀγ.Γρηγορίου Θεολ. Ἀκρασία εἶναι γιὰ ἐμένα πᾶν τὸ περιττὸν καὶ ὑπἐρ τὴν χρεῖαν.

Αγ.Νεκτάριος Η ακρασία είναι κακία επεγειρομένη κατά τής σωφροσύνης, τής αγνείας, τής παρθενίας. Είναι δέ ακρασία το υπέρ τήν χρείαν δαπανάν πρός ηδυπάθειαν. 

Αγ.Νεκτάριος Η ακρασία οδηγεί τόν υπ' αυτής κυριευθέντα είς απολαύσεις και ηδονάς. Ο ακρατής οπίσω τών επιθυμιών αυτού έδραμε καί από τών ορέξεων αυτού ουκ εκωλήθη.

ΠΕΡΙ ΑΛΛΑΓΗΣ

ΠΕΡΙ ΑΛΛΑΓΗΣ

Αριστοτέλης. Η αλλαγή είναι ανάπαυση.

Γκάντι Μαχάτμα. Πρέπει να είσαι η αλλαγή που εύχεσαι να δεις στον κόσμο.

Κινέζικη παροιμία. Μη φοβάσαι αν προχωρείς αργά. Να φοβάσαι αν μένεις ακίνητος.

Εβραϊκή παροιμία. Τον κόσμο δεν τον αλλάζεις ούτε με χλευασμό ούτε με κατάρες.

ΠΕΡΙ ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΛΑΖΩΝΟΣ

ΠΕΡΙ ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΛΑΖΩΝΟΣ

Αγ.Νεκτάριος Αλαζονεία, έξις προσποιητική αγαθού, ἢ αγαθών μή υπαρχόντων. Ο αλάζων πτωχός ών επιδεικνύει πλούτον, και ενδεής τυνχάνων επιτηδεύει αφθονίαν. 

Αγ.Νεκτάριος Ο αλάζων στερείται τών απολύτως αναγκαίων και επαγγέλλεται τόν ευμοιρούντα, δίδωσι τά πρός συντήρησιν και εξαγοράζει τά πρός επίδεξιν, επιζητεί έπαινον και επιδιώκει τιμάς.

ΠΕΡΙ ΑΛΗΘΕΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΛΗΘΕΙΑΣ

Ιωαν-8,32 Καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ἡμᾶς.

Ιωαν-14,6 Ἐγὼ εἰμὶ ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή· οὐδεῖς ἔρχεται πρὸς τὸν πατέρα εἰ μὴ δι’ ἐμοῦ.

Σειρ 4,28 «Ἕως θανάτου ἀγώνισαι περὶ τῆς ἀληθείας, καὶ Κύριος ὁ Θεὸς πολεμήσει ὑπὲρ σοῦ».

Σειρ-4,25 Μη αντίλεγε τη αληθεία και περί της απαιδευσίας σου εντράπηθι.

ΠΕΡΙ ΑΛΛΗΛΟΒΟΗΘΕΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΛΛΗΛΟΒΟΗΘΕΙΑΣ

Παρ-18,19 Ἀδελφὸς ὑπὸ ἀδελφοῦ βοηθούμενος ὡς πόλις ὀχυρὰ καὶ ὑψηλή, ἰσχύει δὲ ὥσπερ τεθεμελιωμένον βασίλειον.

Γαλ-6,2 Αλλήλων τα βάρη βαστάζετε, και ούτως αναπληρώσατε τον νόμον του Χριστού.

Ἀγ.Ἰωάν.Χρυσ. Ὅταν κάποιος βρίσκεται σὲ συμφορὰ καὶ ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ βοήθεια, δὲν πρέπει νὰ λέμε ὅτι εἶναι κακός, γιατὶ αὐτὸ εἶναι ἀπόδειξη σκληρότητας καὶ ἀπανθρωπιᾶς καὶ ἀλαζονείας.

ΠΕΡΙ ΑΜΑΡΤΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΑΜΑΡΤΙΑΣ

Α Ιωαν-1,8 Εάν είπωμεν ότι αμαρτίαν ουκ έχομεν, εαυτούς πλανώμεν και η αλήθεια ουκ εστιν εν ημίν.

Α Ιωαν-3,8 Ο ποιών τήν αμαρτίαν εκ τού διαβόλου εστίν, ότι απ' αρχής ο διάβολος αμαρτάνει. Είς τούτο εφανερώθει ο υιός τού Θεού, ίνα λύση τά έργα τού διαβόλου.

Σειρ-21,1 Τέκνον, ήμαρτες, μη προσθής μηκέτι και περί των προτέρων σου δεήθητι.